Todo acontecimiento histórico es irrepetible, único. Todo relato o descripción de un hecho histórico (el "hecho" no es el acontecimiento mismo, sino una manera de manifiestarse) no puede ser transparente, neutral, inmediato.
Todo relato supone una "interpretación", sea ésta conciente o no, querida o no voluntariamente intentada. Toda historia de la Iglesia (como relato científico —Historie— y no como el acontecimiento mismo —Gesehen—) supone un cierto manejo de los hechos eclesiales. De la concepción (sea cotidiana o teológica) que se tenga de lá Iglesia dependerá la historia que se haga. En América Latina estamos intentando una historia de la Iglesia desde una cierta experiencia y teologia de la comunidad institucional fundada por Jesucristo.
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